文學(xué)是來源于生活又高于生活的藝術(shù)想象，她帶給人美好的東西，給予人精神上的陶冶。在品味文學(xué)作品的過程中，既可以提升素養(yǎng)、拓展人生，又能夠啟迪思想、慰藉心靈。為了讓校園充滿濃厚的書香之氣，讓同學(xué)們愛上文學(xué)，12月10日，“深圳文藝名家駐?；顒?dòng)”走進(jìn)翻身實(shí)驗(yàn)學(xué)校西校區(qū)。中國(guó)人民大學(xué)文學(xué)博士劉洪霞老師為八年級(jí)的同學(xué)們帶來《文學(xué)中的海》主題講座，帶領(lǐng)著生活在沿海城市的同學(xué)們看一看，在文學(xué)中，“?！笔窃鯓拥拇嬖凇?/span>

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劉洪霞老師

中國(guó)人民大學(xué)文學(xué)博士，中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)會(huì)員，深圳市特區(qū)文化研究中心副研究員，主要研究領(lǐng)域?yàn)橹袊?guó)當(dāng)代文學(xué)及城市文化。至今，已經(jīng)在《文藝爭(zhēng)鳴》、《當(dāng)代文壇》、《當(dāng)代作家評(píng)論》、《南方文壇》等中文核心期刊上發(fā)表論文多篇，并多次被《中國(guó)人民大學(xué)復(fù)印資料中國(guó)現(xiàn)代、當(dāng)代文學(xué)研究》轉(zhuǎn)載，出版?zhèn)€人學(xué)術(shù)著作《爭(zhēng)鳴的場(chǎng)景——七、八十年代之交文學(xué)爭(zhēng)鳴研究》。

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劉洪霞老師首先分享了她自己關(guān)于大自然的體驗(yàn)。她曾在臺(tái)東看過沉靜的、藍(lán)到發(fā)黑的太平洋；曾在加德滿都看過遠(yuǎn)處天邊宛如海市蜃樓般被皚皚白雪覆蓋的山峰。未及贊嘆大自然鬼斧神工，便生出了寒冷、恐懼的感受。德國(guó)古典美學(xué)家席勒在《審美教育書簡(jiǎn)》中提到：人類在高山、大海、冰山面前，會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的感覺自己渺小的恐懼感。為什么會(huì)有這樣的感受呢？

因?yàn)?/span>“這是一種永恒，一種絕望，一種蒼涼，這是海洋；一份神往、一絲不安、一絲急迫，這也是海洋；而暗蓄風(fēng)雷，永不馴服，魔鬼一樣存在，這亦是海洋。沒有人知道海洋本來的面目，它是天堂，也是地獄；它是生長(zhǎng)和衰亡的循環(huán)往復(fù)?！眲⒗蠋熞源笞匀粸橐瑤Т蠹易哌M(jìn)文學(xué)中的海。

 小說中的海 

關(guān)于海的小說有很多，劉老師選擇了海明威最負(fù)盛名的代表作《老人與?！?。這部作品曾在1953年獲得“普利策獎(jiǎng)”，1954年“諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)”，在文學(xué)界更是興起了“海明威熱”。

/ 故事情節(jié) /

《老人與?！肥且粋€(gè)源自作者生活的真實(shí)故事，作者海明威在一戰(zhàn)后移居古巴結(jié)識(shí)的老漁民富恩特斯，便是故事中“老人”的原型。作者運(yùn)用文學(xué)藝術(shù)的語言將真實(shí)事件轉(zhuǎn)變?yōu)槲膶W(xué)作品，故事本身的寓意便得以升華。小說采用象征主義手法，老人、大海、大馬林魚、鯊魚已不再是簡(jiǎn)單的意象，在困境面前，老人所展現(xiàn)出的“一個(gè)人可以被毀滅，但不能被打敗”的硬漢精神值得我們贊美。

/ 兩個(gè)理論 /

劉老師從兩個(gè)理論的角度出發(fā)，為同學(xué)們深度剖析《老人與海》的藝術(shù)創(chuàng)作手法。

“冰山之雄偉壯觀，是因?yàn)樗邪朔种辉谒厦??！边@便是著名的“冰山理論”。文學(xué)作品中，文字和形象是所謂的八分之一，而情感和思想是所謂的八分之七。前者是具體可見，后者則是寓于兩者之中的。當(dāng)時(shí)的文壇流行長(zhǎng)句敘述，而海明威則特立獨(dú)行，用短句表達(dá)。

“幸好我們不用去殺死星星。想想看啊，要是人類每天必須努力去殺死月亮，那會(huì)怎么樣呢，他想。月亮?xí)幼叩摹５胂肟?，人每天必須努力去殺死太陽，那又?huì)怎么樣呢？”

 ————《老人與海》

劉老師還以中國(guó)古代家具為例：明式家具線條簡(jiǎn)潔利落，清式家具雕花紋樣精致。海明威的作品則是采用“明式家具”風(fēng)格，以極簡(jiǎn)主義文體，描述八分之一的內(nèi)容，其余八分之七則由讀者于字里行間去體會(huì)。

前蘇聯(lián)文藝學(xué)家巴赫金在研究俄國(guó)作家陀思妥耶夫斯基小說的基礎(chǔ)上提出“復(fù)調(diào)理論”。巴赫金指出，小說是由各種相抗衡的聲音組成，在各種聲音的交流及與作者聲音的交流中小說獲得了最終的意義。他借用音樂學(xué)中的術(shù)語"復(fù)調(diào)"，來說明這種小說創(chuàng)作中的"多聲部"現(xiàn)象?！独先伺c海》正是通過老人的傳統(tǒng)人類中心主義自然觀和作者的現(xiàn)代人類中心主義自然觀之間的對(duì)話，成就了海明威的創(chuàng)作意義：人與自然不是對(duì)立的，而是應(yīng)該協(xié)調(diào)發(fā)展。

 電影中的海 

劉老師還向同學(xué)們推薦獲第85屆奧斯卡獎(jiǎng)最佳影片《少年派的奇幻漂流》。電影展現(xiàn)了出人與自然的對(duì)抗與和解的“自然生態(tài)”，以及國(guó)家間、民族間、宗教間的沖突和融合的“文化生態(tài)”。“橫看成嶺側(cè)成峰”，換一個(gè)角度去看，《少年派的奇幻漂流》還是一個(gè)關(guān)于成長(zhǎng)、關(guān)于人類生存的寓言。生存是生態(tài)主義的終極目標(biāo)，它探討的就是人與自然、人與人的關(guān)系以及人類如何在各種沖突關(guān)系中達(dá)到和諧生存的哲學(xué)。這就是《少年派的奇幻漂流》中的生態(tài)主義情懷。

 詩歌中的海 

劉洪霞老師同學(xué)們分享了她在初中時(shí)代創(chuàng)作的一首詩歌《磨礪》

我，一歲

看過三百六十五個(gè)太陽

在傍晚死去

心

流血，流淚

最后

什么都不再流

就去大海打撈它們的殘骸

然后裝進(jìn)火柴盒

葬蟋蟀一樣葬掉

她用自己的詩歌鼓勵(lì)同學(xué)們進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，文學(xué)帶給人們美好的東西，給予人精神上的陶冶，我們不單單是吃米活著，更需要精神上的思考和滿足，文學(xué)藝術(shù)則會(huì)帶給我們精神食糧。

劉老師用美國(guó)著名詩人惠特曼的詩歌，向同學(xué)們展現(xiàn)了一個(gè)美好、奇幻的《海底世界》

海底世界，海底的森林

樹丫的葉子，海菜，大量的苔蘚，

奇異的花朵與種子，

茂密而糾纏成一團(tuán)的植物，

空隙，和粉紅色的草皮，

不同的顏色，

淺灰和綠、紫色、白和金色，

光在水中穿行著游戲，

巖石、珊瑚、膠狀物、雜草、燈芯草中間的沉默，

游泳者和游泳者的食物，

懶惰的生物在懸空著尋找食物，

或者緩慢地貼著海底爬行，

巨頭鯨在海面噴出氣體和飛沫，

或動(dòng)用它的鰭尾嬉戲著，

目如鉛丸的鯊魚、海象、海龜、多毛的海豹和魟魚，

那里有火熱的情感、追逐，

不同部族、海洋深處的奇觀。

許多生物在呼吸著濃濁的空氣，

從那里轉(zhuǎn)換到這里的情景，

轉(zhuǎn)換到我們這些，

在這個(gè)領(lǐng)地里行走時(shí)，

所呼吸的稀薄空氣，

從我們這里又轉(zhuǎn)換到別的領(lǐng)地里，

行動(dòng)著的生物。

劉老師借詩歌，向同學(xué)們傳達(dá)了“人與生物圈（即自然、資源與環(huán)境）協(xié)調(diào)發(fā)展”的理念，這也是生態(tài)學(xué)的意義所在。人類不僅對(duì)人的生命，對(duì)一切動(dòng)物和植物的生命，都應(yīng)保持敬畏的態(tài)度。

劉老師還特意預(yù)留時(shí)間與大家互動(dòng)，同學(xué)們積極發(fā)言，分享自己喜歡的文學(xué)作品。

最后，劉老師總結(jié)到：“不論經(jīng)歷多少坎坷和磨難都沒關(guān)系，即使‘心，在流血，流淚’也不要退卻。在這些磨礪中，你都會(huì)得到成長(zhǎng)，會(huì)離你的目標(biāo)越來越近。希望同學(xué)們?cè)诮窈蟮膶W(xué)習(xí)中大膽學(xué)、大膽創(chuàng)作，愛上文學(xué)?！眲⒗蠋煹闹v座內(nèi)容豐富有趣，她溫柔的氣質(zhì)、簡(jiǎn)單而深刻的語言都深深地吸引著同學(xué)們，相信這次講座，也會(huì)在同學(xué)們未來的文學(xué)之路上起到深遠(yuǎn)影響。

文字：張椏敏

責(zé)編：雷娜

審核：孫自艷